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作者: 刘尚明, 中图分类:B2 > 中国哲学元伦理学家从语言的不同角度对价值词"good"(善、好)的意义得出了不同的看法.直觉主义者认为"善"是不可定义的,情感主义者认为"善"是妄概念,是情感的表达,规定主义者认为"善"是赞许的规定语言.他们对价值词的语言分析可以廓清我们使用这类词……
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作者: 李甦平, 万方期刊分类:CA > 大学学报(社会科学)韩元震是朝鲜朝时代的一位重要的性理学者.他与魏岩李柬的论辩,形成了韩国儒学史上继"四七论辩"之后的又一次著名论辩即"湖洛论争".在"湖洛论争"中,韩元震提出的"未发心体有善恶"和"性三层"说的观点,对其后的性理学者产生了一定影响作用.
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作者: 王善元, 曹秋秀, 万方期刊分类:ST > 农业科学总论
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作者: 李望华, 万方期刊分类:BA > 大学学报(哲学政法)解构是法国哲学家雅克·德里达于20世纪60年代提出的以反抗久已存在于西方思想界的"逻各斯中心主义"的武器.他通过颠覆言语/文字这一二元对立从而动摇了西方传统思维方式.<学开车>一剧展示了一幅颠倒了的善/恶二元对立之图,恶势力压倒了善势力.善……
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发明人: 牟善元,申请人: 牟善元, , 国际外观设计分类:09-05 > 包、香袋、管和囊
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作者: 倪愫襄, 中图分类:B82 > 伦理学(道德哲学)善恶评价标准是一个动态和发展的过程。特别是善恶评价标准包含了主体性的因素，更是呈现出了变动性和复杂性，并表现出一元与多元的矛盾与对立。善恶评价标准的一元与多元是与善恶评价标准的绝对性和相对性、客观性和主观性、普遍性和具体性相联系的。善恶标准……
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作者: 李冬鸽, 王万飞, 中图分类:H0 > 语言学对于《孟子·告子》中"富岁子弟多赖"的"赖",焦循《孟子正义》认为不应按照赵歧的说法训作"善",而应按照阮元的说法训作"懈".作者认为此处"赖"应训"懈".
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