作者: 朱耀辉, 中图分类:K103 > 文化史在西欧由中古向近代过渡阶段,中世纪出世的、超自然主义的、非理性主义的基督教神权观念始逐渐让位于新兴市民阶级入世的、自然主义的、理性主义的价值情感追求.它映射着西欧社会思想意识形态观念的近代化发展,预示着近代西欧文明未来勃兴的光明前景.本文试……
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作者: 高伟光, 中图分类:K103 > 文化史本文从基督教文化的独特视角对18世纪欧洲启蒙运动进行了重新审视,认为启蒙运动虽然是有反封建、反宗教的一面,但更重要的是在于倡导一种新的信念和理想,从而在启蒙运动内部蕴育了一种既相互对立又相互补充的新文化精神.
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作者: 石峰, 中图分类:K103 > 文化史本文主要是对"水利"的社会文化研究进行文献上的回顾,并作了简要的评论.
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作者: 张允熠, 中图分类:K103 > 文化史文化的交流常常是双向的,但不一定是均衡的.16至18世纪曾出现的"中学西渐",对当时欧洲的文化产生了很大的影响.本文在以前研究的基础上结合新搜集的资料,认为中国哲学和思想对欧洲的影响是广泛和深刻的,它被英德法的哲学家内在的吸收了,其余风流韵……
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作者: 徐罗卿, 中图分类:B911 > 宗教与社会政治葡萄牙小国寡民,无力征服外国广大领土,只能在海洋上挖取小块土地,建立海军基地和贸易商站.1557年,葡萄牙正式盘踞我国澳门,在加紧侵权的同时,也开始了对澳门文化的侵蚀,面对根深叶茂的中国儒家文化,他们采取了"费边"式的战略攻势.但这一战略攻……
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作者: 陈友义, 中图分类:K103 > 文化史人类历史上,战争因其危害社会,摧残文化而为人类永世唾骂、痛恨.但战争客观上又有推动文化发展的一面,主要表现在推动人类制度文化发展;给被征服民族文化注入新的生机;落后民族为先进民族所同化;激发被征服民族的民族主义和爱国主义精神;推动反战争精神……
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作者: 陈友义, 中图分类:K103 > 文化史中国和印度两国民族文化存在很大的差异,民族文化差异造成了中印两国民族精神的极大差异,而民族精神的差异导致中印两国在反对西方殖民侵略斗争中显示出不同的抗击力,从而使近代中印两国出现两种不同的历史结局:中国沦为多个帝国主义国家共同控制之下的半殖……
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作者: 施义慧, 中图分类:K103 > 文化史儿童是20世纪人人关注的焦点,但儿童这种社会地位的获得却经历了漫长的磨难.在中世纪、文艺复兴时期、近代早期以及启蒙时代,由于童年观的差异与变化,人们对待儿童的态度迥然不同.而文明的进程造就了童年观的进化,到20世纪,儿童终于以天使的形象回归……
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作者: 张茗, 中图分类:K103 > 文化史通过对基佐的两本文明史代表作<法国文明史>、<欧洲文明史>的分析,从方法及观点两个方面分析基佐在文明史研究领域的独特贡献和地位,指出基佐不愧是一位卓有建树的大文化史家.
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作者: 沈艳, 中图分类:G256.1 > 图书学自1826年魏源编纂的<皇朝经世文编>问世后,近代中国出现了一股赓续"经世文编"的热潮,这股文化热潮的出现是近代中国社会转型过程中传统经世致用思想实现现代转换的一种文化实践,是中国传统思想资源与近代社会文化变迁内外因素相互作用的产物.
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