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作者: 宋志明, 中图分类:B244.99 > 其他唐君毅则在晚年撰成了洋洋80万言的<生命存在与心灵境界>一书,把现代新儒家的这一诉求推向了一个新的阶段.在本体论方面,他借鉴德国古典哲学(尤其是黑格尔哲学)的理论思维成果,诠释儒家的心性之学,力图证成"道德理性"的本体论地位.在价值观方面,……
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作者: 吕变庭, 刘潇, 中图分类:B244.99 > 其他在北宋,"天人相分"以它独有的方式推动着科学技术的发展和进步.沈括顺应历史的发展潮流,及时地将"天人相分"思想贯彻到他的科技实践活动中,大胆实验,勇于创新,遂成为"中国科技史上最卓越的人物".因此,认真挖掘沈括"天人相分"思想的深刻内涵,对……
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作者: 欧阳询, 中图分类:B244.2 > 周敦颐(濂溪，1017～1073年)在儒学思想史上,周敦颐建立了第一个基于本体论的心性之学理论体系.从他的本体论、人性论和工夫论看,周子道学与西方哲学中最重视道德的学派--斯多亚派存在着相似之处.文章透过这种"貌合",着力分析了两派哲学的"神离",并从比较中窥见了周子道学的诸……
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作者: 段君, 中图分类:B244 > 宋、元哲学(960～1368年)北宋时期,经过周敦颐、邵雍和张载的铺垫,程颐、程颢在与王安石新学的互动中初步勾勒出早期道学的轮廓,南宋的朱熹、陆九渊等人进一步将道学推向了高潮.两宋道学形成了一套完整的内圣之学,并将内圣作为外王之本,进一步致力于实现外王的理想,从而为儒学的……
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作者: 徐道彬, 中图分类:B244.6 > 程颢(明道，1032～1085年)、程颐(伊川，1033～1107年)及程朱理学戴震的《诗经》研究与前贤、时贤相比,除了具备传统治《诗》方法的训诂字词、疏通章句以外,还善于运用当时比较先进的方法.例如:注重因声求义,善于归纳义例,利用金石材料和语法修辞,大胆假设、小心求证等特点,这些方法对后世《诗经》的研究产生了较大影……
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作者: 吴莺莺, 中图分类:G651 > 思想政治教育、德育南宋理学大师朱熹,遵从孟子的"善政不如善教之得民",倾毕生心力从事教育事业,提出了读书穷理、循序致精、居敬持志等教育理念与治学之道.重温朱熹的教育理念,以古鉴今,对清除教育腐败现象,克服急功近利的虚浮心理,构建高校清明和谐的治学风气,有着现……
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作者: 沈顺福, 中图分类:B244.7 > 朱熹(1130～1200年)及考亭学派理是天地万物存在的基础.它好比种子,是存在的本体.它具体为性.万物不仅出生于理,而且来源于气.气是万物的具体的、形式的存在,是现象.尽管理气似乎都是万物的发源地,但是朱熹认为,从逻辑上来说,理先于气,因此,只有理才是万物的真正发源地.气是万……
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作者: 陆建猷, 中图分类:B244.7 > 朱熹(1130～1200年)及考亭学派《四书章句集注》是儒家经学在宋代取得的辉煌文本成就.《四书》合集和集成形式的《四书章句集注》,展示朱熹推进经学新形态的大工告成.《四书》经典本文在诠释书体的阐发下成为《四书章句集注》,为儒家经学生命精神的焕发树立了新的典范.《论语》、《孟子……
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作者: 傅小凡, 中图分类:B244.7 > 朱熹(1130～1200年)及考亭学派真德秀的哲学本体论与朱子理学有明显区别.其"道"是自然规律,主要体现为天时与地利;其"理"是必然与应然的统一,必然是因果,应然是中正标准;其"太极"追求乾元与吾身的一体,集中体现了他贯通形上形下关系的努力.其"气"范畴具有阴阳之间感应、人赖……
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