作者: 罗家祥, 中图分类:B244.5 > 王安石(1021～1086年)王安石创立的新学学派,在两宋学术思想史上占有十分重要的位置,作为官方意识形态,曾占据正统地位长达六十余年.然而,新学在两宋的思想和政治舞台上几经沉浮,终于在南宋时期的学术消长中为理学所取代.尽管如此,王氏新学本身却具有其不可低估的理论价值,……
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作者: 王书华, 中图分类:B244.5 > 王安石(1021～1086年)荆公新学与二程洛学在经学领城里的对立与分歧主要表现在:(1)王安石为了推行新政,以<周礼>为理论依据,撰<周礼义>阐发其改革主张;二程及其后学反对新政,否定<周礼义>,甚至否定<周礼>.(2)王安石与二程都重视<孟子>,但王安石认为孟子并不……
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作者: 漆侠, 中图分类:B244.5 > 王安石(1021～1086年)元祐更化后,反变法阵营发生分裂.蜀、洛两党交恶,矛盾公开化.两党交恶,表面上看源于权力之争,而更深层原因则在于"蜀学"与"洛学"在思想领域里的尖锐对立.作者深入分析了苏、程两家对<中庸>这一儒学经典的不同认识与看法,试图阐明蜀学与洛学在哲学……
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作者: 杨倩描, 中图分类:B244.5 > 王安石(1021～1086年)内圣外王、经世致用,是北宋中期宋学各家一致的理想诉求.王安石治<易>,正好跨越着"庆历新政"."方庆历、嘉祜,世之名士常患法之不变"(陈亮语)的社会思潮对王安石有着极大的影响.在其<易解>中,王安石通过对<周易>的解说,比较系统地探讨了社会……
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作者: 李俊芝, 朱云鹏, 中图分类:B244.5 > 王安石(1021～1086年)吏治问题是历朝历代都存在的一个不易解决的问题.北宋时期,王安石提出了"饶之以财、约之以礼、裁之以法"的治贪"三步曲".王安石的治贪"三步曲"给我们留下了很多有益的启示,即治贪须从经济、制度、法律三管齐下,加之以道德的修养,就可以达到标本兼治……
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作者: 王启发, 中图分类:B244.5 > 王安石(1021～1086年)王安石在北宋神宗朝主理国家政治之时,在政治上厉行新法,在经学上力倡新学,两个"新"字当中包含着政治史和思想史的多方面内涵.王安石的变法革新与经典诠释之间的联系,不仅通过其对《周礼》的认识和解说得到体现,更与王安石本人的"先王"意识及古典理想……
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作者: 康维波, 中图分类:B244.5 > 王安石(1021～1086年)王安石变法是中国历史上一次重要的变法改革.分析王安石变法的经验与教训,对后世为政者实行改革有借鉴意义:一、为政者首先必须确立正确的改革理念;二、为政者要善于把握并营造和利用改革的各种环境;三、为政者要准确识人用人,确保改革有序进行;四、为政……
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作者: 杨倩描, 中图分类:B244.5 > 王安石(1021～1086年)<易象论解>是王安石模仿<序卦传>形式所作的另类"新<序卦传>".在<易象论解>中,王安石独辟徯径,发掘<周易>的<大象>传文的内在逻辑联系,按六十四卦的编排顺序,诠释六十四卦卦时相因及相反的关系.不仅从新的角度论证了六十四卦编排顺序的合理……
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作者: 刘成国, 宫云维, 中图分类:B244.5 > 王安石(1021～1086年)<易解>撰于宋仁宗嘉祐二、三年间.其特点表现为不论互体,扫除象数,属于北宋<易>学中的义理派.它注重文字与名物的训释考证,文义坦明;并且引史入<易>,以史事佐证<易>理.其中对于出处哲学、变革、理财等思想的论述,在王安石的整个学术体系中占有……
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作者: 井泽耕一, 李寅生, 中图分类:B244.5 > 王安石(1021～1086年)性情命论是中国哲学史上最为重要的问题之一,宋代的王安石以一位政治家、思想家的视点,对性情命论做了一番深入的考察.王安石的观点较为独特,对中国古代的一些传统哲学思想提出了个人的深刻见解.这种观点在后世的哲学思想发展中,影响极大,成为了中国哲学……
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